Baptiste a écrit:
Le plus précieux, en revanche, et ça tout le monde peut s'en inspirer, c'est la leçon que le journalisme n'est pas à déterminer vis-à-vis d'une attente supposée du lecteur, et qu'il doit obéir à ses principes pour obtenir l'adhésion.
Grave. En plus d'être précieux, ce qui est sain c'est que l'on cesse de prendre les lecteurs pour des veaux. Avec ce genre de projets, on voit que les gens (et de tout horizon, le panel de population que touche XXI dépassant un simple microcosme disposant d'un capital culture élevé) ne rechignent pas à s'intéresser, à épuiser des sujets en profondeur, tant qu'on leur propose. On jette enfin (!) à la poubelle ce terme imbécile de consommateur (dont l'étymologie est révélatrice du cynisme de l'emploi de ce mot)
Bien sur que tous les médias ne peuvent envisager cette formule précise. Mais c'est un signal fort d'une volonté de changement et d'une
possibilité de mutation du secteur médiatique. Edgar Morin aborde très bien le fait que la
crise porte en son sein autant de potentialités destructives que régénératrices. Et vu que la crise qui frappe (et continuera de frapper si l'on ne se secoue pas le cocotier) est porteuse d'une menace apocalyptique, elle possède également en son sein sa jumelle: une possibilité de réinvention.
De tout temps, l’humanité a aspiré à l’harmonie. Cette aspiration a irrigué le socialisme, l’anarchie, Mai 68. Elle irrigue aujourd’hui l’écologie. Les crises ont cette vertu de générer des forces créatrices en même temps qu’agissent des forces régressives. La globalisation constitue à la fois le pire et le meilleur qui soient arrivés à l’humanité : pour la première fois sont réunies les conditions d’un dépassement de notre histoire faite de guerres s’aggravant jusqu’à permettre le suicide global de l’humanité. Il y a interdépendance accrue entre chacun et tous – nations, communautés, individus. En dépit des processus d’homogénéisation qui tendent à détruire les diversités, les métissages culturels se multiplient, accroissant notre conscience d’appartenir à une même terre patrie, sans que cette « patrie » nie les patries existantes, mais au contraire les englobe. Cette conscience constitue le terreau d’un nouvel humanisme planétaire, dont nous pouvons espérer qu’il permettra de faire face à nos problèmes communs – santé, faim, préservation de la biosphère, protection des richesses culturelles, économie soutenable… – et de donner lieu au grand rendez-vous du donner et du recevoir dont parlait Léopold Sédar Senghor.Quant je vois le
photo-reportage sur Scott Ostrom dans 6 mois, qui, en même temps de faire le récit d'une vie, offre une compréhension fine d'un sujet au combien mal traité, je me dis que ce pari un peu fou, il donne envie d'un demain, et surtout d'un aujourd'hui.
Connexion
FAQ
Rechercher
