Forum de FilmDeCulte

Le plus flippant, c'est pas les guignols fanatisés par Twitter : c'est que l'administration suive.

« Le viol n’est pas un motif narratif, il n’est pas un pivot dramaturgique, il n’est pas une pulsion de mort qui existe en chaque être humain », écrivent, deux jours plus tard, les élèves de première année, dans un long mail interpellant l’ensemble de la Fémis. " Le viol est une construction sociale largement acceptée, normalisée, esthétisée et érotisée. Il est temps d’en parler comme tel."

Le plus flippant c'est que de plus en plus d'élèves et d'étudiants veuillent apprendre ce qu'ils veulent. Je suis totalement d'accord qu'il manque une diversité de points de vues à l'école, mais là on est clairement sur des cas où ils veulent se faire leurs programmes à la carte.

Ben oui, mais toi qui es woke, tu peux pas ne pas voir que tout ça, ça découle justement du wokisme et de sa déclinaison extrémiste : dans un monde où il ne faut choquer aucune sensibilité, évidemment que le corollaire, c'est qu'on apprend ce qu'on veut, c'est à dire des choses qui correspondent à son safe space personnel. Il n'y a plus aucune aspérité, aucun point d'achoppement possible : le savoir qui offense est un savoir à jeter.
C'est tout le côté pervers de cette idéologie, au final : l'individu passe avant tout le reste, et le débat ne revient plus qu'à confronter les caprices de chacun.

Mais tu parles justement d'extrémisme.

Je vois bien l'extrémisme.

Et je vois aussi les institutions qui plient sans rien remettre en question. Le souci est là, l'absence de débat des deux côtés parce que chacun est trop occupé à annuler/faire annuler le moindre truc facheux.

Mais l'extrémisme il est visible depuis des années, ça fait des années qu'on le sent monter, et là, il arrive en force dans le réel.
Mais quand tu expliques à un wokiste d'où ça sort, il se bouche les oreilles. Ou il t'accuse d'être d'extrême-droite.

Mais justement, j'ai toujours eu l'impression que c'était possible de débattre à l'université, qui était un milieu très à gauche, mais de gauche classique. Là, on peut de moins en moins. Et la cause est assez claire, non ? C'est quand même fabuleux qu'on te parle de blasphème, c'est comme si ces étudiants étaient occupés à recréer les interdits d'une société religieuse avec leurs safe spaces de mes couilles.

Puck aussi, bientôt, il sera dans le journal pour avoir touché le cul d'une étudiante avec son plateau.

Je me devais de partager cet article du Monde sur les étudiants des écoles de cinéma et d'art et leur rébellion contre les icônes décrétées "problématiques".
https://www.lemonde.fr/culture/article/ ... _3246.html

Que reprochent-ils à Tchekhov et Koltès ?

Partout, des professeurs sur le gril. En février 2020, à Paris-VIII, une historienne travaillant sur les représentations de l’affaire Dreyfus met le film de Roman Polanski à son programme. La séance est interrompue. Un an plus tôt à la Sorbonne, Les Suppliantes , d’Eschyle, sont bloquées parce que le metteur en scène, Philippe Brunet, spécialiste de la Grèce antique dont il dit suivre la tradition, a maquillé une Danaïde couleur cuivre : délit de « blackface ». Ici, c’est un linguiste tenant une conférence anti-écriture inclusive qui est arrosé d’urine ; là, une professeure qui écrit « chère madame » à ses élèves se retrouve attaquée parce que le « chère » est jugé familier. « C’est une génération hypersensible » , se désole un professeur confronté à une étudiante horrifiée par la photo de Richard Avedon, Dovima with Elephants (1955), qui heurte ses convictions animalistes. Combat de nègre et de chien s (1979), la pièce de Bernard-Marie Koltès, reste elle en travers de la gorge d’élèves de Paris-III. La liste est sans fin.

« Juste de la hargne contre notre autorité de la part de quelques harpies débiles » , s’emporte un prof d’histoire de l’art. Attaqué pour ses manières d’un autre âge – du genre à dire à une étudiante qu’elle est « jolie comme une sculpture de porcelaine » –, il a fini, poussé par son administration, par partir à la retraite bien avant ses 64 ans. Au commissariat de police où il avait été convoqué, l’inspectrice lui avait signalé : « Vous montrez des nus dans vos cours ! » Il en rigole encore. « Je travaillais sur l’arte povera et l’art brut, je n’ai jamais montré de nus, mais je lui ai conseillé d’aller faire un tour au Louvre. » Convoqué au commissariat, Didier Morin l’a été lui aussi. L’homme qui, aux Beaux-Arts de Marseille, faisait étudier Le Mépris aurait, à la cantine, touché avec son plateau-repas les fesses d’une élève. Non-lieu judiciaire, opprobre public. Il a quitté l’enseignement.

La photo des élèves du Conservatoire, témoigne-t-elle, a changé en dix ans. « On est passé de 15 % de boursiers à quelque chose comme 60 % aujourd’hui. Nous enseignons à des personnes qui ont lutté pour être là. Et qui doutent que le monde du théâtre et du cinéma les attende à bras ouverts… » Claire Lasne Darcueil est de celles et ceux qui prennent ce mouvement « comme une chance, une voie à suivre » . « Dès que des gens protestent fort, on dit qu’ils protestent trop fort, et mal, qu’ils sont dangereux. Alors que j’ai en face de moi des gens qui me font découvrir des choses. Même sur Tchekhov, mon auteur, mon chéri… » Et de citer l’acte III d’ Oncle Vania , lorsque Astrov arrache un baiser à Elena Andréevna : « C’est le classique “Tu me dis non, mais tu veux dire oui.” Il y a encore trois ans, ça ne me faisait rien. Aujourd’hui, ça me saute aux yeux. Du coup, on l’a travaillé. Quinze versions différentes, quinze interprétations, c’était très riche. La question, c’est d’interroger le répertoire, pas de le mettre à la poubelle. »

Je montrais le début de Le Mépris en cours d'Histoire du Cinéma y a deux semaines, et il y a clairement eu un moment étrange lorsque j'ai demandé aux étudiants de donner leurs ressenti face à ce qu'ils venaient de voir. Les mecs ont parlé que de technique, les meufs ont parlé que du fait qu'on objectifie la femme une fois de plus. C'était une caricature des deux côtés de tout ce qui ne va pas avec l'analyse filmique. Très peu de travail de mise en contexte et de dépassement des idées reçues.

Baudrillard disait qu'on objectifiait la femme et qu'on niait son intégrité dans Le Système des Objets en 68, rien de nouveau non plus (et de déplacé).

dans un monde où il ne faut choquer aucune sensibilité, évidemment que le corollaire, c'est qu'on apprend ce qu'on veut, c'est à dire des choses qui correspondent à son safe space personnel. Il n'y a plus aucune aspérité, aucun point d'achoppement possible : le savoir qui offense est un savoir à jeter.