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Des réserves, mais j'ai quand-même apprécié le film, qui parvient à relever de la fiction et à en même temps assumer son ancrage sociologique (en même temps un peu macronien, via un hyper-déterminisme centré sur l'individu plus que sur le groupe) .
Le dénouement m'a assez désarçonné, en se resserrant d'abord sur l'anecdote (mais ceci sans gratuité, pour au contraire faire ressortir une forme d'ambiguïté renoirenne, où le bon flic de "gauche" joué par Bonnard se révèle peut-être le pire de tous, croyant acheter d'un même geste la paix sociale et son autorité au sein du groupe de flics) avant de basculer dans une grande violence (faisant allusion à Viry-Chatillon). Il y a une forme de surécriture, mais aussi l'idée pas mal vue que dans le dénouement, fondé sur l'idée de répration et de rééquilibrage (peut-être même de repentance), il n'y a finalement que des individus, la communauté n'est plus l'objectif mais le point de départ : la réparation est ce qui produit la pulsion, quand la société (mais aussi la notion de bien commun) doivent les lisser et réprimer.
Le film parvient ainsi à être dans le mythe et la métaphore, tout en conservant une forme de véracité psychologique, qui en augmente la crédibilité tout en l'adoucissant. Ainsi, bonne idée de rendre les deux gamins au coeur de l'action, Issa et Buzz, de plus en plus mutiques et autarciqueq à mesure qu'ils créent l'histoire.
Le rôle de Buzz en particulier est assez beau, avec quelque-chose d'assez langien, qui rappelle la 5ème Victime : la maîtrise de l'image crée à la fois du pouvoir, et une terreur, éprouvée moins par celui est filmé et d'une certaine manière contrôlé que par le metteur en scène lui-même. L'image est du point de vue collectif une terreur sans mémoire éprouvée par la loi. Du point de vue individuel de l'adolescent, elle crée une d'identité, mais que l'adolescent ne parvient pas à prendre et à endosser : il est dominé par sa création (topos du romantisme quand il aborde la technologie : ainsi l'Eve Future). Une conséquence de cette impuissance est de maintenir la vieille opposition entre l'enjeu politique - avorté dans le film - (la révolte comme issue face au manque de "gouvernance" - le film replie d'ailleurs entièrement la question du lien social sur celle du gouvernment , c'est un peu le principal reproche que je lui ferais) et son dénouement moral qu'au contraire il assume : le gamin est lui-même terrorisé par la violence du groupe qui est censé le venger, mais en même temps voyeur par rapport à cette violence. Il est justement interpellé (au sens moral, pas judiciaire) par les flics - son voyeurisme "prouve" son absence de passion - il lui est difficile de distinguer l'incarnation d e la loi et celle de l'altérité, mais il doit en passer par là pour exister ). Avec ce thème langien du voyeur, qui démasqué devient un témoin (cela fait penser aussi à certain De Palma comme Body Double) , le film creuse alors habilement la situation apparemment non développée du début, quand les filles qui reprochaient à Buzz de les espionner, et retourainent cette accusation en prise de contrôle , conscientes que son manège est liée à une forme d'immaturité sexuelle. La continuïté psychologique du personnage est bien amenée, d'autant plus qu'il est complètement effacé - la sexualité est d'ailleurs réléguée en second plan, mais assumée dans ce qu'elle a d'obscur et de banalement pervers, tout en étant la seule échappatoire à la double logique de clan et de la polcie (au sens large du gouvernement) - et finalement le ressort conjoint d'une honte ontologique et du sursaut moral -d'ailleurs les pères sont autant rélégués dans l'ombre que la sexualité elle-même, ce qui lie d'autant plus la morale à une forme de questionnement ontologique.
Sinon le film dialogue étrangement avec des film plus "doux", tout en "exploitant" de sa violence pour avoir un propos plus directement politique : Swaggers de Laurent Babinet (l'attention envers les jeunes, mais aussi pour les vues dronesques de la cité, et la musique - elle aussi dronesque d'ailleurs). Le flic"de gauche" joué par Bonnard est aussi étrangement proche de celui d'"En Liberté", film pourtant en dehors du réel.
Les acteurs sont très bons. Mention à Alexis Manenti qui jour Chris (le mauvais flic), aussi vu dans 9 Doigts et co-scénariste du film, impression de reconnaître immédiatement le collègue ou le pote de lycée dominant et en même temps malléable et dépassé.
Les dialogues sur le flashball raisonne aussi avec le mouvement des Gilets Jaunes (on a opposé la banlieue avec la moblisation des Gilets Jaunes, mais la notion d'ordre et de police - et l'épuisement de la police elle-même consciente de palier par la violence à une absence de vision politique créant du lien social et des valeurs- établissent un lien entre les deux réalités, qui est au coeur du film. C'est quand-même le film français sorti cette année qui m'a le plus parlé. A un moment le film m'a aussi rappelé les Derniers Parisiens d'Hamé et Ekoué sorti il y a trois ans, par une sorte de flash (lorsque Gwada pleure chez sa mère, ou lors de la scène du kebab).
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Sur un secrétaire, j'avise deux statuettes de chevaux : minuscules petites têtes sur des corps puissants et ballonés de percherons. Sont-ils africains ? Étrusques ?
- Ce sont des fromages. On me les envoie de Calabre.
Jean-Paul Sartre
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