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l'origine populaire du coupable, apparemment inoffensif, qui est une surprise pour le mari, la seule chose qu'il a "découverte" lors de son enquête, est ensuite très vite considérée comme une apparence trompeuse, à surmonter, mais le coupable ne peut avouer que ce qui était déjà su, au moins de sa femme, qu'il contraint à être la seule spectatrice de la torture, en semblant croire qu'il fait un geste de réparation.

(il ne s'agît plus d'un avortement mais d'un viol, d'une femme de ménage mais d'un vieil homme)

(même personnage de femme dont la métier d'actrice permet d'absorber et en même temps nommer l'hypocrisie de son compagnon et de son milieu sur un viol probable)

Deux autres éléments attestent cette hypothèse: quand le mari nettoie les tâche de sangs de l'escalier, une veille voisine fait une allusion au fait qu'elle a trouvé sa femme dans la salle de bain et "en sait plus que lui" (mais il ne l'interroge pas plus avant, alors qu'elle réponderait sans doute). Je pense aussi que le poster de la Honte de Bergman dans le premier appartement (lieu de torture du client) indique que l'agression a été jusqu'à ce point. Dans le Bergman, l'ami intellectuel du couple au début revient pendant la guerre pour coucher avec Ullmann, mais en donnant des billets qui permettent de maintenir une illusion de standing matériel. La duplicité et la paternalisme apparent de cet ami envers le couple rappellent le vieil acteur distingué- mais loueur-proxénète- du film de Farhadi. La femme a sans doute peur de porter plainte car elle risque d'être traitée comme une prostituée (mais aussi, sur un plan non politique, mais purement lié au récit, de devenir à son tour le personnage invisible au centre du récit, dont elle a recueilli les restes qui sont à la fois évidents et en même temps fonctionnent comme un "code", que la mari s'échine à forcer en croyant qu'il s'agît là d'une forme de justice ). Il y a d'ailleurs une équivalence intéressante posée (et articulée par le thème du problème national qui est central chez les deux cinéastes, ils font moins une critique de leur pays respectif qu'ils ne lui reprochent de ne pas permettre un rapport innocent à l'identité nationale: ils en parlent comme d'un complexe) par ce poster entre la honte (qui est dans les deux films le sentiment des victimes et non des coupables) devant l'anéantissement nucléaire dans la guerre (situation du film de Bergman) et la honte devant l'ordre moral et théologique

Dans le Farhadi personne et surtout pas le mari "justicier" ne semble se soucier du fait que la prostituée invisible est la principale victime de l'histoire et a dû subir plusieurs fois, de façon planifiée, ce que la femme du couple a subi. Le saloperie et la faiblesse du mari ne font plus aucun doute quand il soupçonne la prostitiuée et essaye de monayer alors une forme d'appui moral du principal coupable (de manière assez cynique, c'est le mac qui la disculpe, il sait que vu la psychologue du mari ce quasi-aveu passe pour de la magnanimité et éloigne le soupçon de lui) .
Cette femme s'est cependant sauvée, qui rejoint un fascinant hors-champs qui peut être un horizon politique pour la société iranienne, mais de manière réaliste, ce salut a mis en jeu un certain sadisme, qui a été aussi l'occasion d'une solidarité: l'actrice est la seule personne à lui avoir parlé (au téléphone) et elle pressent alors que leur ami a dû être le proxénète, en refusant de lui passer ce dernier et interrompant la conversation pour lui permettre de rester à l'écart du film. Mais ce faisant, c'est comme-ci l'ancienne locatrice lui annonçait en même temps qu'elle allait être la prochaîne à être agressée. Dans le système du film, ce qui est au plan du récit une "prophétie" a la même structure qu'un complexe au plan social ou politique.

Par exemple, les insultes, ça peut être tout simplement parce que Babak prétend que la réputation de la précédente loctaire ne sont que des "ragots" alors que le répondeur révèle qu'il était un de ses clients.

, la scène de l'opération de sa femme, pour laquelle là il a voulu cette fois voulu "forcer le regard" et être présent, est assez traumatisante, et c'est un miracle qu'elle s'en sorte si bien. D'ailleurs la situation initiale de l'écroulement (arrêté en cours de route) de l'immeuble se répète pendant l'opération: en même temps qu'il voir un truc choquant, des voix (des voisins, hors-champs) lui disent que "cela aurait pu être plus grave" mais lui pense visiblement que sa femme va rester dans le coma (le film bifurque avant de répéter l'histoire du Passé. C'est le seul passage où la pulsion scopique du mari ne relève pas du voyeurisme et d'une forme de piétinement, mais on lui dit de partir car il ne s'est finalement rien passé. Cette partie du film est très bonne

Je ne pense pas trop non plus que la femme ait été adultère avec Babak (elle semble plutôt se méfier énormément de lui) et que le mari l'insulte parce qu'il soit jaloux, je crois qu'il attaque Babak parce qu'il est quand-même conscient du sort de l'ancienne locataire, même s'il n'oriente pas son enquête dans ce sens. Par contre Babak a dû être un peu plus qu'un client et carrément un souteneur (il a la clé de l'endroit où elle a ses effets) voire même le père de l'enfant, avec un truc peut-être pire encore il y a quelque chose de diffus à la Chinatown dans le film.
Pour moi il n'est pas complètement exclu que le vielllard le couvre parce que Babak l'intimide de la même manière que le mari en manaçant de tout débaler à sa famille ; et qu'il soit un client relativement innocent (et Lohmann pourrait alors avoir raison en voyant alors dans Babak à la fois un ex-amant et un violeur, le silence de la femme a bien une raison). D'ailleurs pas plus que le mari ne demande à la femme ce qui s'est passé, la famille du vieillard ou le gendre ne demandent à qui que ce soit ce qui se passe dans l'appartement, qui est quand-même bien WTF, c'est "tu prends tes lunettes et ton médicament et on se casse si tu ne crèves pas avant", sauf que personne ne va réussir à se casser, il y a toujours un même mélange d'incuriosité, de haine et d'acceptation déférente à l'intérieur (dans la famille) et entre les rapports de classes qui immobilise tout le monde (le film ne parle pas que de l'Iran là-dessus). Ces rapports de classe pourraient être équilibrés finalement par la police et la justice, qui sont absentes et à laquelle tout le monde peut se substituer sans rien piger, le film relie paradoxalement une forme de totalitarisme à l'absence de vraie police. C'est finalement un peu la situation de Close Up de Kiarostami mais prise par l'autre bout, dans le Kiarostami le procureur est incapable d'évaluer et de requérir, il ne fait qu'instruire, mais devient paradoxalement encore plus terrifiant, dans le Farhadi c'est le mari qui cumule tous les rôles moraux et sociaux possibles: mari, collègue, victime, procureur, gardien de prison, enquêteur, médecin, sociologue, acteur, locataire de la caisse du mec, enseignant et d'ailleurs, il est avec ses élèves (très bonnes scènes de classe d'ailleurs) à la fois prof de lettre façon "Cercle des Poètes Disparus, brillant, quasi-dissident et persécuté par le système, et gardien des moeurs de la révolution : il balance quand-même l'homosexualité d'un de ses élèves à la classe, ce qui n'est pas très fin vu le contexte politique, et est prêt à remonter aux parents avant qu'un autre élève ne lui explique qu'ils sont morts. Il ne comprends pas qu'il en est réduit à devoir perpétuellement accuser pour effacer les traces de ce qu'il vient tout juste de decouvrir. Finalement le seul rôle qu'il n'arrive pas à occuper est celui de père, pourtant le seul désir exprimé dans le film. Babak fait d'ailleurs une drôle de remarque en disant qu'il n'aurait pas proposé l'appartement si sa femme était vraiment enceinte (ce qui laisse penser qu'il planifiait déjà l'agression et que c'est bien lui). Ce film c'est un peu Rosemary's Baby, le bébé et donc le diable en moins. J'ai trouvé séduisant la manière dont la folie des personnages est écrite, à la fois au coeur et à la marge de l'oppression politique. Cela dépasse le mélange de catéchisme et de sadisme des Dardenne/