Visible sur Arte.TV (donc gratuitement) jusqu'à la fin du mois.
Avec spoilers, mais le texte est probablement trop long pour que quelqu'un n'ayant pas vu le film le lise.Film particulièrement déplaisant et malaisant, ça faisait longtemps que je n'avais pas physiquement ressenti durant une projection l'inconfort de ma position de spectateur tant on voudrait pouvoir faire intrusion dans ce docu-fiction et tenter d'y inverser le cours des choses (je crois bien que la dernière fois que j'ai ressenti quelque chose de similaire c'est lorsque j'ai vu
The Visitors d'Elia Kazan). Cela tient nécessairement à la force du dispositif mis en place par Östlund, qui par la fixité des images, la froideur de la vidéo et la distance qu'il met avec ses protagonistes donne l'impression d'avoir monté les images captées par des caméras de surveillance (comme une manière de trouver une solution à l'expérience de Schrödinger, ce mode de captation étant le seul à même de pouvoir saisir la réalité sans jamais l'influencer). Qui est aussi sa limite, parce qu'il laisse un arrière goût de démiurge auto-satisfait, d'un entomologiste qui se réjouit de voir ces êtres se débattre vainement, incapable de dépasser le rôle attribué à chacun d'entre eux. Mais qui m'a également fait me demander s'il souhaitait que notre attention se porte plutôt sur ces 8 gamins et cette histoire de harcèlement interminable, ou sur les réactions (généralement leur absence) des passant qui croisent leur route (dont je me suis demandé jusqu'au bout s'il s'agissait ou non de véritables acteurs). Probablement les deux.
Comme dans
Snow Therapy et
The Square, ce qu'Östlund cherche avant tout à révéler c'est la nature profonde de l'humain lorsqu'il est placé en dehors de sa zone de confort. Que ce soit au moment d'une catastrophe naturelle ou lors d'une performance artistique qui dégénère. Ou comme ici lorsque l'on devient la cible d'un racket par des éléments étrangers à la société. La Suède n'était pas, jusqu'à peu, une terre d'immigration, situation qui a drastiquement changé depuis les années 70 avec les immigrations en provenance du Proche Orient, de l'ex-Yougoslavie et de la Corne de l'Afrique. Et il n'y a qu'à voir la fulgurante et récente progression des mouvements d'extrêmes droites dans les pays nordiques pour se rendre compte que cette immigration ne se fait pas sans heurts. Comment alors concilier cela avec le luthéranisme, la solidarité et l'égalitarisme qui forme le socle de la société suédoise? Impossible semble conclure Östlund.
Cet ensemble de valeurs, qui peut fonctionner dans une société homogène, montre ses limites lorsqu'un élément extérieur y est introduit. Les suédois de souches (ainsi que John le jeune asiatique) sont ainsi décrits dans leur immense majorité comme incapable de dépasser leur culture et la place qu'ils estiment être leur dans la société, comme la société est elle-même incapable d'évoluer et de faire la place aux nouveaux intrants (le fil rouge sur le berceau dans le train est en cela symptomatique - après maintes annonces en suédois puis une en anglais après avoir pris conscience que le propriétaire pouvait être étranger, le berceau arrivera malgré tout à destination, récupéré par son propriétaire somalien ou érythréen ne parlant aucune de ses deux langues). Ils sont et resteront quoi qu'il survienne ces citoyens modèles, qui ne bronchent pas lorsqu'ils reçoivent une contravention (quand bien même ils n'auraient plus un sous en poche après s'être fait dépouillé il est hors de questions de faire des vagues et de faire jouer la potentielle commisération du contrôleur), qui suivent sagement le parcours sinueux décrit par la route alors qu'un raccourci s'offre à eux pour remporter la course contre son adversaire.
Face à eux, la jeune génération d'immigrés investie les béances qui leur sont laissés, mais aussi le rôle que la société suédoise semble leur avoir prédéterminée (le racisme, jamais explicitement formulé, semble continument sous-jacent dans le film). Ce sont des enfants d'immigrés d'origine africaine donc potentiellement des délinquants, soit ils vont donc endosser ce rôle, même si sur la durée leur méchanceté semble plus que superficielle (n'est-ce pas là la signification du titre?). Comptant les pompes d'Alex et l'encourageant pour qu'il atteigne la centaine, la bande des oppresseurs/oppressés, tous pareillement groggy, ne semble plus faire qu'une après la violente altercation dans le tram (alors que Yannick va jusqu'à venir au secours de Sebastian, tétanisé). Et s'ils embarquent le pactole en fin de journée, c'est bien parce que tel est ce à quoi s'attendent Sebastian, Alex et John. Comme une manière de les conforter dans leur croyance.
L'une des dernières (longue) séquences vient par contre solder l'impossible réconciliation entre ces deux mondes : lorsque le père d'un des enfants rackettés retrouve l'un de ses harceleurs, celui-ci tourne à son avantage la situation, lui infligeant des gifles et hurlant pour alerter les passants. Devenu à la fois victime et agresseur, il laisse le père de sa victime totalement déconfit et devant répondre de ses actes devant la première personne réagissant véritablement de tout le film, ce qu'elle se permet bien évidemment parce que le père est blanc et a agressé un enfant, ce que la morale suédoise réprouve cette fois sans aucune arrière pensée.
Film éprouvant donc, signifiant l'échec d'une société "modèle" à se réinventer, que je vais prendre le temps de digérer avant peut-être de le revoir avant qu'il ne disparaisse des écrans d'Arte.
Karloff a écrit:
5/6 - je comprends mieux la légère déception devant Force Majeure pour ceux qui avaient vu celui-là tant c'est moins fort.
Je ne nie pas la force de Play, par contre je ne te rejoins pas sur le fait que celles de
Snow Therapy ou
The Square seraient moindre.
L'évolution de la mise en scène d'Östlund dans ses deux derniers opus me semblent même salutaire.
4.5/6
Connexion
FAQ
Rechercher
. Il ne juge personne en particulier, par contre très durement la société suédoise, qui n'a pas su évoluer avec l'essor de l'immigration. J'aime également beaucoup la scène quasi finale de l'affrontement entre un des ados immigrés et le père d'un des enfants harcelés : le père ne peut que perdre cet affrontement pour des raisons morales (il est adulte, l'ados est immigré donc potentiellement victime de racisme). Par contre sur l'aspect manipulateur je ne te rejoins pas, c'est d'ailleurs l'une de ses principales forces que de réussir à manipuler le spectateur, autant que sa limite (quel est le regard d'une personne issue de l'immigration sur ce film?).
