Forum de FilmDeCulte

Lors de la période de 2019-2023, l'engagement et les espoirs de jeunes de Karthoum, en premier lieu des femmes, dans la révolution qui a mené à la chute d'Omar el-Béchir. La révolution a été suivie d'une reprise en main militaire, puis d'un conflit complexe qui a fait 150 000 morts en 4 ans (en plus des 300 000 morts du conflit antérieur au Darfour). Si le film ne sort qu'à présent en salle, c'est sans doute lié au fait que le plupart des personnes filmées ont entretemps dû s'exiler, souvent en Egypte

Le film rend hommage au courage des gens filmés par sa sobriété. Le commentaire est factuel, précis, sans lyrisme déplacé. Il est aussi nécessaire à l'heure actuelle, en rendant compte des complexités du monde arabe : ici c'est un Printemps retardé, on sent une société conservatrice, structurée et pudique même dans la colère, croyante mais aussi désireuse de liberté et d'un pouvoir (ils disent d'ailleurs plutôt état, cernant qu'il procède d'eux-même en tant que peuple, leur nationalisme réside moins dans une identité que le fait d'étendre un cadre politique. Ils semblent aussi s'appuyer sur des poètes de la période 1960-1970, plutôt que la religion) laïc, multiconfessionel, opposant elle-même nationalisme au tribalisme. On voit aussi qu'avec la répression, particulièrement dure, les idées, au départ idéalistes mais factuelles, précises, exprimées avec humour, se teintent d'une dimension messianique plus confuse, adossée de manière inattendue mais logique à la question de la représentation politique et du rôle des partis. Cela rappelle ce qu'on a pu lire sur la révolution iranienne, voire la période 1848-1870 en France.
En regardant ces jeunes lutter puis risquer leur vie et l'échec politique, on pense à Bernanos, la meilleure part : la vérité ne blesse pas celui qui l'écoute mais celui qui l'énonce. Dans l'optimisme des premiers jours on sent aussi la force d'un rapport enrichi au réel, à la ville et à la parole, direct et mature, qui se sait fragile quasiment une vérité ontologique découvrte. La réaction est le retour de l'invisible, de la Caverne platonicienne qui faisait et refaisait du réel le contenu conditionnel du pouvoir, la comédie de la transaction entre une intention et un objet, à la fois protectrice et ésotérique, où il faudrait choisir qui sacrifier, dangereuse car démasquée.

Pas grand chose à dire de plus, très bon documentaire, court mais riche, à voir et garder en tête.

_________________
je croyais que dans leur monde bouclé par le sadisme, eux-mêmes vivaient en parfaite sécurité

Imre Kertész